יום ראשון, 15 בינואר 2012

כושר או אושר?



בפס"ד היומי אציג בפניכם שתי דוגמאות לכך שלא תמיד כושר מקנה אושר:
בפס"ד הראשון (ת"ק 9504-07-08, סייג נ' פורמה קלאב חדרה בע"מ ואח') מסופר על גברת סייג.
אישה בת 52 אשר לראשונה בחייה החלה באימון בחדר כושר.
בביקורה השני במכון עלתה על ההליכון וביקשה שהמדריך יהיה צמוד אליה.
תוך כדי הליכה כשלה גב' סייג ברגלה הימנית וייצבה את עצמה בידיות האחיזה בצדדים תוך כדי שהיא מביטה לצדדים ומחפשת את המדריך בעיניה.
לפתע, הגיח המדריך מאחור ומבלי ששמה לב עצר את המכשיר.
עצירה זו גרמה לה לסיבוב באגן והסבה לה כאב חזק, אשר גרר את פינויה לבית חולים ומכאן התביעה.
הנתבעת טענה כי גב' סייג שוחחה במכשיר הטלפון שלה תוך כדי האימון על ההליכון ובשל כך ארע מה שארע.
מנגד טענה גב' סייג כי לא עשתה כן, אך אפילו אם עשתה כן היה על המדריך להפסיק אותה מהתנהגות רשלנית זו.
(טענה שאני אישית לא אוהב, האם אין אבותיה אכלו מפרי עץ הדעת?! מבלי הוראותיו של המדריך אינה יודעת מה טוב ומה לא?!)
"פעולתו הפתאומית והבלתי צפויה מבחינת התובעת, של המדריך, שהגיע מאחוריה, אף שנעשתה מבחינתו לשם מטרה טובה, היא זו שגרמה לנזק לגופה של התובעת, ועל פי עדותה שהינה הראיה היחידה לעובדות האירוע, לא היה שום צורך בהתערבות כזו של המדריך שכן היא הצליחה להתגבר בעצמה על המעידה והייתה יכולה להקטין את המהירות באופן הדרגתי ובטוח".
(הרי לפני כמה רגעים אמרה שעל המדריך להפסיק אותה ובמילים אחרות היא סומכת על מעשיו, אז משעשה כן הוא לא בסדר?)
בסופו של יום התוצאה היא שהתובעת זכתה בתביעתה.

לצורך בחינת המקרה נעיין בחוק מכוני כושר (רישוי ופיקוח) תשנ "ד – 1994
סעיף 3 (א) לחוק מכוני כושר מחייב נוכחות "...מדריך המלמד את דרכי ההפעלה של המכשירים שבו ומפקח על המתאמנים בו....".
במקרה דנן, אנו למדים מפס"ד כי מדובר בפעם השניה של גב' סייג במכון הכושר.
משמע, שהמכון היה אמור ללמד אותה בפעם הראשונה כיצד לתפעל ולנהוג במכשירים.
המדריך אכן פיקח על גב' סייג, והעובדה היא שהוא ניגש לעזרתה במהירות (נראה כך לפחות).
הרי, כוונת הסעיף אינה שיהיה מדריך צמוד לכל מתאמן, שכן, זהו דבר לא הגיוני ובטח שלא כלכלי.
נכון שגב' סייג ביקשה שהמדריך יהיה צמוד אליה, אך, זה לאו דווקא הדבר אשר היה מציל אותה מהנזק האמור, וכבר ראינו שברגע שהופיע ובעקבות פעולתו נגרם הנזק.
לפעמים עדיף פשוט לסמוך על עצמך ולהרגיש את הגוף ולפעול לפי יכולתו.
רפואה שלמה, הכי חשוב הבריאות!

הפס"ד השני (ת"ק 1089/01, בשמת גולדה נ' אבי אלקיים) מספר על גב' גולדה  אשר מזה שלושה חודשים התאמנה על מכשיר מסויים בחדר הכושר בבעלות הנתבע.
מזה שלושה חודשים מתאמנת גב' גולדה על מכשיר מסויים ללא כל בעיה, אך, פעם אחת,כעבור שלושה חודשים של יחסים נפלאים החליט המכשיר לקפץ לעינה של התובעת ולשבור את משקפיה.
גב' גולדה ציינה כי גם בעת המקרה נשוא התביעה "התנהג" המכשיר כרגיל ואף עובדה זו לא מנעה ממנה להגיש את התביעה הנדונה.
 וכל זאת למרות שלא נטענה או הוכחה רשלנות מצד הנתבע.
בנוסף,במקרה דנן התברר כי פוליסת הביטוח של המכון לא מכסה נזקי רכוש אשר לא קרו ברשלנות המבוטח ו/או עובדיו.
לאור האמור לעיל התביעה נדחתה ונפסקו הוצאות ע"ס 1,500 ש"ח לטובת נתבע.
לסיכום:
אין אני בא לומר לא לעשות ספורט, ההיפך הוא הנכון.
לרוץ על ההליכון (ככל שגופך מאפשר וכל עוד אין מניעה בריאותית) זה מומלץ, אבל, לרוץ לתבוע זה לא תמיד הדבר הנכון לעשות.
מנוי בחדר כושר מקנה את הזכות להתעמל תחת פיקוח מדריך אך לא תמיד מקנה משקפיים חדשות.
אשמח לשמוע מה דעתכם...

יום ראשון, 8 בינואר 2012

"...וּכְתֹבֶת קַעֲקַע לֹא תִתְּנוּ בָּכֶם" (ויקרא יט,כח)


"...וּכְתֹבֶת קַעֲקַע לֹא תִתְּנוּ בָּכֶם" (ויקרא יט,כח)
לפחות לא מתחת לגיל 16...

צו האופנה, טרנד, אומנות, מזכרת, צלקת את זה אתם תחליטו.
אך עם השנים כתובות קעקע (קעקועים) נפוצו להם ומסמל פגאני בעת העתיקה ועיטורים המסמלים עבריינים/אסירים בתחילת המאה הקודמת נהפכו להיות דבר שבשגרה על גברים ונשים מן היישוב.
ההבדל העיקרי בין קעקועים למשקפי טייסים, מכנסיים מתרחבים ושאר אופנות הוא שמכנסיים אפשר להוריד ולהחליף על פי צו האופנה, קעקוע נשאר איתך עד ליום מותך (או עד לטיפול הסרת קעקועים בלייזר).

העובדה שמדובר בדבר תמידי בנוסף להיות ההליך כואב וסוג של פולשני (החדרת מחט עם דיו לעור) הצריכה כנראה את התערבותו של המחוקק.
ומכיוון שמדובר בדבר תמידי (לפחות ללא הליך הסרה כואב, יקר ורפואי כביכול) והאפשרות לעשיית כתובת קעקע הוגבלה לגיל 16 ומעלה.
הדבר לא מהווה עבירה פלילית והסנקציה הושתה על מבצע כתובת הקעקע והחובה לוודא את גיל הלקוח הוטלה על בעל העסק והוכנסה כתנאי לרישוי העסק.
סעיף 2 ז' לחוק רישוי עסקים, התשכ"ח-1968 קובע כי לא יעשה אדם כתובת קעקע בגופו של קטין שטרם מלאו לו 16 שנים אלא בהסכמתו בכתב של אחד מהוריו או אפוטרופסו.
בפס"ד היומי (ת"ק (ראשל"צ) 1987-09, טיוקינייב נ' תמיר) מסופר על נערה(בתה של התובעת) שבגיל 15 החליטה לעטר את גופה בכתובת קעקע.
היא הלכה בליווי חבר (בגיר בשנות העשרים) וביקשה מהנתבע שיקעקע את גופה.
היא ציינה בפניו שהינה מעל גיל 16 והוא התרצה.
וזו הייתה טענת ההגנה שלו.
הנתבע ללא ספק היה "ראש קטן" ובחר להאמין לה ולא לוודא זאת על ידי תעודת זהותה.
משכך, מציין השופט כי הנתבע הפר הוראה חקוקה והתובעת זכאית לפיצוי בגין נזקיה.
התובעת הציגה לשופט אישור שלצורך הסרת הקעקוע דרושים בין 5 ל-12 טיפולים שעלות כל אחד מהם הוא 800 ש"ח.
אך עם זאת, מאז הארוע נשוא התביעה עברה הקטינה רק טיפול אחד וכנראה שלא ניתן הסבר (או לפחות הסבר מניח את הדעת) מדוע לא המשיכה בטיפולים.
השופט מציין שכמות הטיפולים הדרושים מצויה בספק.
משכך, החליט השופט לפסוק על פי מספר הטיפולים הנמוך (5 טיפולים).
ופסק לטובת התובעת סך של 4,000 ש"ח.
לא ברור האם הילדה התחרטה על שעשתה או שכאשר הגיעה הביתה והראתה לאמא את אשר עשתה האמא היא זו התחרפנה.
בכל אופן, החוק מאוד ברור בנושא וצר לי שהפיצוי שנפסק כה מועט.
ראשית, הפיצוי הוא למספר הטיפולים המינימלי שאולי לא יספיק.
שנית, מה עם פיצוי על הסבל שכרוך בהליך?
שלישית, מה לגבי עוגמת הנפש (של הקטינה ואולי אף של האמא)?

אולי זה הזמן להיזכר בפסוק וגם אם המקורות לא מדברים אלינו, אל לנו לשכוח שהכל מתחיל ונגמר בחינוך.





יום חמישי, 5 בינואר 2012

שכל ישר


תתארו לעצמכם מקרה, אמא חד הורית לתינוק בן שלושה חודשים אשר לא מזמן התאלמנה מבעלה נמצאת בקראוון בו חיות היא וביתה.

פתאום היא מזהה שתי דמויות המנסות לפרוץ פנימה.

מבלי לאבד את העשתונות חוסמת היא את הדלת עם הספה, ניגשת למיטת תינוקה, נותנת לו בקבוק ומתקשרת למוקד החירום.

היא מזהה שאחד מהם אוחז בסכין באורך 12 אינץ׳.

האמא המבוהלת פונה למוקדנית ושואלת האם מותר לה לירות בפורצים.

המוקדנית עונה שאין היא יכולה להגיד לה כי הדבר מותר, אך עם זאת מציינת כי היא צריכה לעשות מה שהיא יכולה על מנת להגן על תינוקה.

שני הפורצים הקיפו את הבית, אחד מלפנים ואחד מאחור, אחד מהם החל לבעוט בדלת. האמא לא איבדה עשתונות וירתה בו

הפורץ מת מהירי והפורץ השני נתפס שברשותו אקדח.

הפורץ השני יואשם באשמת רצח!

 לא מדובר בסתם סיפור, מדובר במקרה אמיתי שארע בארה"ב ב 31/12/2011

יפה לראות את השימוש ב״שכל ישר״, שכל ישר של המוקדנית, שכל ישר של האמא
ולא פחות חשוב אם לא מאוד חשוב, שכל ישר של התביעה!

אחרי הכל, לצערנו הדבר לא כל כך נפוץ.

וכמו שאמר Voltaire "Common sense is not so common"